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  • 皇明名僧辑略

    公案。切须稳重穷究末后一句,方到牢关,始为了事人也。涵养此道,如百炼精金更无变色,还垂方便接引后人,是为报佛恩德。   答 问   明本源曰:“永明大师道:‘有禅有净土,犹如带角虎。’是则二...

    不详

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  • 高高山顶立,深深海底行--《禅》刊办刊指导思想综述

    身表法,以身弘法,以身护法”。   4.本分意识--出家人和在家人都要尽自己的本分。出家人的本分事就是修行和弘法。出家人只有坚守自己的本分,僧团才能够做到不变色、不走样。在家人的本分首先是尽好作为...

    明 尧

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  • 禅悦和禅风

    必是禅悦和禅风。原因可以想见。如一,出家入禅林,是求解脱,了生死大事,兢兢业业,日积月累,是希望终于能够豁然贯通,天地变色,坚守自性而不再为物扰。   这样的心体湛然,自由无碍(或说苦灭),是大获得。...

    不详

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  • 鸠摩罗什与武威鸠摩罗什寺

    佛法,度人无量,最后可以和优波菊多一样齐名,光照万世。”不久,母子俩又到沙勒国求学。这是一次舍生忘死、惊心动魄的行程,母子俩翻山涉水,在令人谈而变色的塔克拉玛干大沙漠边缘踽踽而行。大漠在烈日炎炎的曝晒中...

    理智法师

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  • 广清凉传(2)

    刀。支解身体。略无变色。始从两足。次及于心。皮肉纷然。唯有胸臆。犹合掌发愿。愿早成佛。济度众生。后乃剖心。命由斯殒。惜哉  州牧宰官归信十八  开元十八年。代州都督薛徽。以岁属亢阳。久愆时雨。草木焦枯...

    不详

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  • 论述唯识学三能变思想(1)

    等转识,变色等是。此中但言缘,故名变。……生名变,种子第八识生七识等,并名为变,七识生第八,亦名为变。[20]  因此,三能变的识变现即是识内部的变化和外部的变化,并且又是互为因果的关系。这个圆环连锁...

    宽昌

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  • 觉山寺史话

    二龙戏珠,东西二门及相间之四面为假雕门窗。角上设圆倚柱。  塔室外八面墙壁有辽代壁画,约62平方米。内容为菩提、四大明王、飞天等。除拱门处经后人重绘外,绝大部分为辽代原作。其铅粉变色程度与敦煌壁画近似...

    里表

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  • 昆明筇竹寺及其彩塑五百罗汉的保护问题

    调制的,色彩协调而又清新自然,经久不变色,给现在和将来的维护提出了非常高的要求,也为现在的雕塑材料提供了可以分析化验和研究保护与开发的价值。筇竹寺后面的山沙质量好、受欢迎是不争的事实,就其用于塑像的...

    杨文伟 李 硕

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  • 以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    荒坟,刻一切深广和久远的苦痛,正视一切重叠淤积的凝血,深知一切已死,方生,将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生,或者使人类灭尽”(《野草·淡淡的血痕中》)。天地在猛士眼中变色,世界也在...

    哈迎飞

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  • 佛像部纪事

    六具车拗举之不动经夜自翻旦视欣然即就营作移在佛堂晋州陷日像汗流地周兵入境先烧寺塔此像被焚初不变色唯伤二指后欲倒之人牛六十牵挽不遂忽有异僧咸无识者以瓦木士堑杂垒围之须臾便了失僧所在像后降梦信心者曰吾...

    不详

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